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== Éthique I == '''[[Éthique I|Première partie : De Dieu]]''' '''I/ Ce qu'est Dieu ([[Éthique I#Proposition 1|prop. 1]] à [[Éthique I#Proposition 15|15]])''' :1. Les ou la substance(s) ? Pour la raison, non pour l'imagination, une seule substance par attribut, existant nécessairement et infinie ([[Éthique I#Proposition 1|prop. 1]] à [[Éthique I#Proposition 10|10]]) :2. Les propriétés de la substance absolument infinie (existence, indivisibilité, unicité) (prop. [[Éthique I#Proposition 11|11]] à [[Éthique I#Proposition 15|15]]) '''II/ Ce qui suit de Dieu ([[Éthique I#Proposition 16|prop. 16]] à [[Éthique I#Proposition 36|36]])''' :1. La nature naturante (comment Dieu agit : production infinie, effective, première, libre, immanente, éternelle d'effets) ([[Éthique I#Proposition 16|prop. 16]] à [[Éthique I#Proposition 20|20]]). :2. La nature naturée (les façons d'être de Dieu) (prop. [[Éthique I#Proposition 21|21]] à [[Éthique I#Proposition 29|29]]) ::a. Les modes infinis : l'infini ne produit que de l'infini (prop. [[Éthique I#Proposition 21|21]] à [[Éthique I#Proposition 23|23]]). ::b. Les modes finis : dépendance à l'égard de Dieu, de leur essence et de leur existence mais détermination des choses finies par d'autres choses finies = modes de la Substance absolument infinie (prop. [[Éthique I#Proposition 24|24]] à [[Éthique I#Proposition 29|29]]). :3. Identité de la nature naturante et de la nature naturée (prop. [[Éthique I#Proposition 30|30]] à [[Éthique I#Proposition 36|36]]) ::a. Spontanéité de l'action divine : Dieu ne réfléchit pas avant d'agir (prop. [[Éthique I#Proposition 30|30]] à [[Éthique I#Proposition 32|32]]). ::b. Nécessité de l'action divine : Dieu n'est pas un artisan se croyant libre (prop. [[Éthique I#Proposition 33|33]] à [[Éthique I#Proposition 36|36]]). '''[[Éthique I#Appendice|Appendice]]''' : critique de l'illusion finaliste et des croyances qui s'ensuivent. == Éthique II == '''[[Éthique II|Deuxième partie - De la nature et de l'origine de l'âme]]''' '''I/ L'origine de l'esprit (prop. [[Éthique II#Proposition 1|1]] à [[Éthique II#Proposition 13|13]])''' :1. La pensée et l'étendue (prop. [[Éthique II#Proposition 1|1]] et [[Éthique II#Proposition 2|2]]) :2. La puissance infinie de penser de Dieu et l'intellect infini qui s'ensuit (prop. [[Éthique II#Proposition 3|3]] et [[Éthique II#Proposition 4|4]]) :3. L'ordre des idées et l'ordre des choses (prop. [[Éthique II#Proposition 5|5]] à [[Éthique II#Proposition 7|7]]). :4. La production des idées (prop. [[Éthique II#Proposition 8|8]] et [[Éthique II#Proposition 9|9]]) :5. L'esprit est l'idée du corps (prop. [[Éthique II#Proposition 10|10]] à [[Éthique II#Proposition 13|13]]) '''II/ La nature du corps humain ([[Éthique II#5BAxiomes.5D|abrégé de physique et de physiologie]])''' :1. Des corps aux individus ::a. Les corps les plus simples et les lois du mouvement (Axiomes [[Éthique II#5BAxiomes.5D|1 et 2]], Lemmes [[Éthique II#Lemme 1|1]] à [[Éthique II#Lemme 3|3]], [[Éthique II#5BAxiomes et définition.5D|Axiomes 1' et 2']]) ::b. Les corps composés : l'individu ([[Éthique II#5BAxiomes et définition.5D|Définition, axiome 3]], Lemmes [[Éthique II#Lemme 4|4]] à [[Éthique II#Lemme 7|7]]) :2. Le corps humain ([[Éthique II#Postulats|postulats 1 à 6]]) '''III/ Ce que peut l'esprit humain et les lois de son fonctionnement (prop. [[Éthique II#Proposition 14|14]] à [[Éthique II#Proposition 47|47]])''' :1. La perception et l'imagination ::a. Genèse et fonctionnement de la perception qui produit des représentations imaginaires : (prop. [[Éthique II#Proposition 14|14]] à [[Éthique II#Proposition 23|23]]). ::b. Les idées spontanées des choses (mélange de perception et d'imagination) sont toutes inadéquates : confusion entre mon corps propre et les autres corps, croire au possible (prop. [[Éthique II#Proposition 24|24]] à [[Éthique II#Proposition 31|31]]). :2. De l'erreur à la vérité ::a. L'erreur, la fausseté n'est qu'une privation de connaissance, logique de l'erreur (prop. [[Éthique II#Proposition 32|32]] à [[Éthique II#Proposition 36|36]]). ::b. Les notions communes : fondement de la connaissance rationnelle (prop. [[Éthique II#Proposition 37|37]] à [[Éthique II#Proposition 39|39]]). ::c. Les trois genres de connaissance : l'imagination, la raison, l'entendement intuitif (prop. [[Éthique II#Proposition 40|40]] à [[Éthique II#Proposition 43|43]]). ::d. La connaissance adéquate : quand il forme des idées adéquates, l'esprit connaît les choses comme dieu les connaît, telles qu'elles sont en soi, éternellement et nécessairement (prop. [[Éthique II#Proposition 44|44]] à [[Éthique II#Proposition 47|47]]). '''IV/ Identité de l'intellect et la volonté (prop. [[Éthique II#Proposition 48|48]] et [[Éthique II#Proposition 49|49]])''' == Éthique III == '''[[Éthique III|Troisième partie - De l'origine et de la nature des passions]]''' '''Préambule''' : comprendre les sentiments ou affects par leurs causes. '''I/ Les causes premières des affects (prop. [[Éthique III#Proposition 1|1]] à [[Éthique III#Proposition 11|11]])''' :1. Activité et passivité de l'esprit et du corps (prop. [[Éthique III#Proposition 1|1]] à [[Éthique III#Proposition 3|3]]) :2. L'effort de persévérer dans l'être (prop. [[Éthique III#Proposition 4|4]] à [[Éthique III#Proposition 8|8]]) :3. Les affects primaires : désir, joie, tristesse (prop. [[Éthique III#Proposition 9|9]] à [[Éthique III#Proposition 11|11]]) '''II/ La vie affective (prop. [[Éthique III#Proposition 12|12]] à [[Éthique III#Proposition 57|57]])''' :1. Désir et imagination : l'amour et la haine (prop. [[Éthique III#Proposition 12|12]] et [[Éthique III#Proposition 13|13]]). :2. Composition des passions par rapport un objet sur lequel le désir se fixe accidentellement : la fluctuation de l'âme, l'espoir et la crainte, conserver l'être aimé (prop. [[Éthique III#Proposition 14|14]] à [[Éthique III#Proposition 20|20]]) :3. Formation et développement des passions entre les personnes (prop. [[Éthique III#Proposition 21|21]] à [[Éthique III#Proposition 57|57]]). ::a. L'imitation du désir des autres (désir du désir : contagion, transfert, rôle imaginaire d'autrui, mimétisme, amplification des affects) (prop. [[Éthique III#Proposition 21|21]] à [[Éthique III#Proposition 30|30]]). ::b. Les façons d'aimer et de haïr : faire aimer ce qu'on aime, le désir de réciprocité, la jalousie, la frustration, l'intensification des affects, l'agressivité, instabilité des rapports affectifs (prop. [[Éthique III#Proposition 31|31]] à [[Éthique III#Proposition 49|49]]). ::c. Caractères généraux des passions composées : incertitudes et variations d'intensité, raisons de la variabilité des affects (prop. [[Éthique III#Proposition 50|50]] à [[Éthique III#Proposition 57|57]]). '''III/ Les affects actifs (prop. [[Éthique III#Proposition 58|58]] et [[Éthique III#Proposition 59|59]])''' : affects non passionnels lorsque l'esprit forme des idées adéquates des objets de joie ou de tristesse. '''IV/ Bilan des passions par leurs [[Éthique III#Définition des passions|définitions]]''' == Éthique IV == '''[[Éthique IV|Quatrième partie - De l'esclavage de l'homme ou de la force des passions]]''' '''[[Éthique IV#Préface|Préface]]''' : le bien et le mal, la perfection et l'imperfection sont des notions relatives. '''I/ La condition humaine (prop. [[Éthique IV#Proposition 1|1]] à [[Éthique IV#Proposition 37|37]])''' :1. La servitude à l'égard des passions : puissance limitée de l'homme, notre impuissance (relative) et notre aliénation à l'égard des affects passifs, faux biens, vrais maux, affects les plus forts (prop. [[Éthique IV#Proposition 1|1]] à [[Éthique IV#Proposition 18|18]]). :2. Le fondement naturel de la vertu : la recherche de l'utile propre, pour un égoïsme bien compris, le plus utile : connaître adéquatement un maximum de choses (prop. [[Éthique IV#Proposition 19|19]] à [[Éthique IV#Proposition 28|28]]). :3. De l'utile propre à l'utile commun : la vie en société, les conflits, les moyens de vivre en sécurité sachant qu'on ne sort jamais complètement de l'état de nature (prop. [[Éthique IV#Proposition 29|29]] à [[Éthique IV#Proposition 37|37]]). '''II/ De la servitude à la liberté (prop. [[Éthique IV#Proposition 38|38]] à [[Éthique IV#Proposition 73|73]])''' :1. Les bonnes et les mauvaises passions : gaieté, mélancolie, humilité, orgueil… (prop. [[Éthique IV#Proposition 38|38]] à [[Éthique IV#Proposition 58|58]]). :2. Intervention de la raison dans la vie affective: considération de la personne dans sa globalité (prop. [[Éthique IV#Proposition 59|59]] à [[Éthique IV#Proposition 66|66]]). :3. La vie des hommes libres : être "positif", ne pas trop se mêler aux ignorants mais agir pour le bien commun en sachant que sans société, il n'y a pas de réelle liberté (prop. [[Éthique IV#Proposition 67|67]] à [[Éthique IV#Proposition 73|73]]). '''[[Éthique IV#Appendice|Appendice]]''' : les voies pratiques du bonheur et de la liberté. == Éthique V == '''[[Éthique V|Cinquième partie - De la puissance de l'entendement ou de la liberté de l'homme]]''' '''[[Éthique V#Préface|Préface]]''' : la raison ne peut, au moyen de la seule volonté, suffire pour nous libérer des passions mauvaises. '''I/ Les remèdes aux affects passifs (prop. [[Éthique V#Proposition 1|1]] à [[Éthique V#Proposition 20|20]])''' :1. Connaître le corps et soigner l'esprit au moyen d'une manière maîtrisée d'imaginer (prop. [[Éthique V#Proposition 1|1]] à [[Éthique V#Proposition 10|10]]). :2. L'amour non superstitieux envers Dieu, amour pour un être impérissable qui ne peut se changer en haine (prop. [[Éthique V#Proposition 11|11]] à [[Éthique V#Proposition 20|20]]). '''II/ La béatitude suprême (prop. [[Éthique V#Proposition 21|21]] à [[Éthique V#Proposition 42|42]])''' :1. La science intuitive : connaître et se connaître du point de vue de l'éternité, être libre (prop. [[Éthique V#Proposition 21|21]] à [[Éthique V#Proposition 31|31]]). :2. L'amour intellectuel de Dieu : aimer Dieu de l'amour dont il s'aime lui-même et s'aimer comme "il" nous aime (prop. [[Éthique V#Proposition 32|32]] à [[Éthique V#Proposition 37|37]]). :3. Le devenir de l'esprit dans ces conditions, libération à l'égard de la crainte, rôle du corps, être définitivement actif (prop. [[Éthique V#Proposition 38|38]] à [[Éthique V#Proposition 40|40]]). :4. Est-il besoin d'être "parfait" pour commencer d'être heureux et vertueux ? (prop. [[Éthique V#Proposition 41|41]] et [[Éthique V#Proposition 42|42]]) ? [[catégorie:éclaircissements]]

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